國產av 果凍傳媒 肛交 张天恩 | 宝鸡旭光M19及关中春秋早期戎狄遗存刍论

摘记：宝鸡旭光坟场石椁墓M19的葬俗和随葬品形制私有，是典型的戎狄文化墓葬在关中的初度亮相。其与夏家店表层文化的内蒙古宁城南山根石椁墓及出土文物具有雷同性，可能早到春秋早期。勾通韩城梁带村、澄城刘家洼芮国坟场出土的与戎狄文化联系的金器、铜器，以偏握他荒芜出土文物，不错对关中地区春秋早期或略晚的戎狄文化遗存的基本特征、漫衍情状、文化属性等有初步意识，进而了解此期戎狄东说念主群、文化与华夏周秦文化的交流、会通國產av 果凍傳媒 肛交，偏握在关中东周早期社会口头中的地位及影响。

史载西周王朝失足与戎狄入侵平直联系，以致“自陇山以东，及乎伊、洛，时时有戎”[1]。戎狄“居于泾渭之间，侵暴中国。秦襄公救周，于是周平王去丰镐而东徙洛邑。当是之时，秦襄公伐戎至岐。”[2]关中周王畿地区似已沦为戎狄的出没地。但21世纪以前关中地区考古职责发现的戎狄遗存相配有限，尤其是春秋早期的则更为疏远，与汗青记录给东说念主的印象大相径庭。

近20年来，韩城梁带村、澄城刘家洼芮国行状先后被发掘，其墓葬中不乏与戎狄文化联系的金器、铜器等遗物。2019至2020年，宝鸡市考古磋商所在宝鸡市渭滨区马营镇旭光村东南发掘墓葬69座，其中M19为东周石椁墓，葬俗和随葬品私有，是典型戎狄文化墓葬在关中的初度亮相，浓郁的朔方草原文化气味扑面而来。基于这些垂死发现，勾通往日荒芜出土的文物，笔者拟对关中地区春秋早期戎狄遗存进行初步梳理，以了解彼时戎狄文化的基本情状，偏握在关中社会口头中的地位及影响。如有错谬，恳请识者斧正。

一、春秋早期关中戎狄遗存的发现概况

关中地区波及朔方戎狄文化遗存的资料露馅，始于20世纪80年代后期，一些馆藏青铜器的私有形制受到磋商东说念主员防卫，刊发先容时被以为与朔方戎狄遗存关联，器类是当地周秦文化墓葬中疏远的青铜鍑、动物纹牌饰以及金丝等，主要波及宝鸡、凤翔、岐山和西安等地。考古发掘品有韩城梁带村M26出土的铜鍑以及宝鸡旭光M19的随葬品。动物纹牌饰偏握他年代较晚的文物，不在本文征询的期间范畴，则不予神气。

（一）早年搜集的联系遗物

早年发现的一些文物多为搜集品。联系报说念或称之为古墓所出，但多因农民取土而被发现，具体下葬情况不清，出土配景不解。

1.宝鸡县（今宝鸡市陈仓区）

1979年，宝鸡县甘峪公社甘峪村发现古墓葬，在墓主东说念主头骨旁挖出青铜鍑、戈、马衔、陶罐、金丝等16件文物，据器物特质推断年代为春秋早期[3]。青铜鍑1件和金丝2根属朔方戎狄文化遗物。

2.岐山县

1974年12月，禾营乡王家村挖出青铜鍑1件，内置青铜短剑、铲各1件及5枚海贝[4]。此鍑是关中地区出土最早的具有戎狄文化特色的遗物，被以为期间应在西周晚期，是中国朔方地区和欧亚大陆已发现的年代最早的铜鍑[5]。

3.凤翔县（今宝鸡市凤翔区）

1973年7月，凤翔县南指点公社侯家庄村发现残墓一座，出土青铜鍑、盘及匜等器[6]。另在南指点公社搜集铜鍑1件，与前述鍑不同的是口沿下饰双头兽纹，并有纤细的底纹，其下有凸弦纹一周。

4.西安市

西安市文管会早年搜集保藏铜鍑多件[7]。确知出土于西安北郊范家寨的一件鍑器形较大，直口，深腹圜底，喇叭形高圈足，口外侧贴附圆环形双耳。另有两件搜集应承白杨物质回收库的铜鍑，其一为重环纹铜鍑，形似范家寨鍑但腹略浅，腹上部有一周重环纹，高圈足上有一小圆孔；另一直口略外张，口沿上立索纽纹立耳，一耳残破，上腹饰变形窃曲纹，其下以一周索纽状凸棱纹为界，下腹及圈足光素。

（二）考古发现的联系遗物

关中地区经科学考古发现的朔方文化遗存目下仅两处，但文物出土的具体配景相比明晰，可为进一步磋商提供准确的信息。

1.韩城梁带村

梁带村芮国坟场M27、M26为带墓说念的大型墓，出土多半青铜器、玉器、金器等防范文物，据青铜器铭文阐明两墓分别为芮君芮桓公偏握夫东说念主之墓。M26外棺西北角外一组微型铜器中有细致工整的铜鍑1件。M27墓主左肩上部和右手出门土金丝绕环各2件[8]。

2.宝鸡旭光

宝鸡旭光M19为一形制私有的石椁墓[9]。出土青铜马器、王冠饰、金丝绕（耳）环等随葬品，皆别具一格。

上述青铜鍑、金丝绕环等文物及石椁墓墓葬形制特色显然，可见于西北和朔方地区戎狄及欧亚草原文化中，与关中及华夏周秦文化常见的器物离别较大，有必要进一步磋商。

二、旭光M19的性质和年代

宝鸡旭光M19的墓葬形制和出土文物品类、特征，与该坟场西周、战国时期的墓葬大异其趣。M19在竖穴墓圹底部中间以河卵石铺底并砌筑石椁，外填活土酿成二层台，内置长方形木棺（图一）。墓主东说念主骨骼残朽为粉末状，但尚可辩别出为头向东的直肢葬。

图一 宝鸡旭光M19 墓室平、剖面图

随葬品主淌若马器和饰品。青铜镳、铃、泡及骨镳等马器置于石椁东端上部石块之间及相邻的二层台上，王冠饰、金丝绕（耳）环、金箔片、绿松石、玛瑙珠串饰等洒落于棺内墓主头部两侧、下颌隔壁及胸腹部，另有铜策柄（管具）1件和兽骨舍弃于墓主腰部两侧。随葬品中未见日常生计用陶器和青铜器。

无论是石椁室的形制，如故随葬品的器类和形制特征等，都闪现了旭光M19的私有性。发掘简报以为其“发达出了热烈的朔方草原文化格调”，并据金丝绕环及青铜马衔与河北行唐故郡、北京军都山玉皇庙坟场所出者的雷同性，以为M19应属于“朔方地区狄东说念主墓葬，墓主身份应为中小贵族”，年代为春秋中晚期至战国早期[10]。

肖似M19的石椁墓葬俗，辞全国各地都有悠久的发展历史。国内目下所见年代最早的为距今6000年，属北辛文化中期的大伊山类型，后在苏鲁沿海地区的大汶口、东北的小珠山表层和红山等文化中都有发现[11]，以致见于河南西峡老坟岗仰韶文化中期墓葬[12]。各地期间不同的石椁墓时时会有互异，而与旭光M19期间十分、形制雷同的墓葬，在燕山北麓到西辽河一带夏家店表层文化中多有发现。

辽宁宁城南山根、小黑石沟等坟场，多见以河卵石砌筑的石椁墓[13]。微型墓随葬品以青铜用具、武器、马具和遮挡品等为主，也有小数骨角器、石器等（图二）。略大的墓葬时时有周文化青铜礼器及夏家店表层文化铜容器等随葬。旭光M19除多出二层台外，与南山根等地微型墓葬的特征基本一致。

图二 宁城南山根石椁墓M102 平面图

旭光M19的随葬品主淌若青铜饰件及马具。素面铜泡的数目最多，其中背有半环钮的B型铜泡达37件（图三，4），弧面背带窄横梁的A型铜泡仅4件（图三，3）。前者常见于宁城南山根、小黑石沟等夏家店表层文化坟场，后者在华夏地区商周时期常见。其次有铜铃12件，均为圆球形，有柳叶状镂空6至8个，内置圆球形铃舌，铃下开通伞状斜顶圆座，铃座下部中间有条带状圆角方形钮2个（图三，2；图四，1）或1个（图三，1；图四，2），应是系于马络（辔）头绳子的交叉部位。

图三 旭光M19 出土铜器

图四 旭光M19 出土铜铃

1.A 型铜铃（M19:20、21） 2.B 型铜铃（M19:17、18）

伞状座上的这种镂空铜铃未见于其它地区，但在宁城南山根M101铜环[14]、小黑石沟坟场铜锥、马镳等顶端和削刀的柄首上（图五，1~3）均有肖似发现[15]，可见此类铃是夏家店表层文化的一种较普遍体式，会在不同用具、马器上设立。值得防卫的是辽宁建平大拉罕沟M751出土的銮铃[16]是将伞状座充任铃盖，把镂空铃体置于座下方形钮的位置（图五，4），其与旭光M19铃似有更多磋商。

图五 夏家店表层文化、山戎文化铜器

旭光M19的嵌入绿松石镂空王冠饰，呈三阶的圆泡状，顶中间及外侧两阶分别镶大、小圆形、卵形绿松石，镂空嵌入孔错位成列（图六，1、2）。肖似的镂空三阶铜泡在宁城南山根M101出土9件[17]，但其顶中间莫得镂空，外有错位的两圈6个圆形镂空，边沿有连珠纹一周（图七），似有受旭光冠饰影响的可能。旭光M19出土金丝盘绕三周的耳（绕）环一双（图六，3），与南山根的夏家店基层文化墓葬所出者亦近似[18]。旭光M19的蠕虫形（图六，4）和长方形金箔片，从出土位置不雅察知为两件金丝耳饰的附件，未见于其他地点。

图六 旭光M19 出土金器

图七 宁城南山根出土铜泡饰（M101:67）

黑丝黑木耳

上述相比可知，无论墓葬形制如故出土遗物，旭光M19与南山根等地夏家店基层文化容貌雷同度较高，而与关中地区周秦墓葬差距彰着，故应属一座与夏家店表层文化联系的墓葬，而非简报所论与京冀地区玉皇庙文化高度一致[19]。

夏家店表层文化是漫衍于辽西和内蒙古东南部老哈河、西拉木伦河上游及左近区域的一支垂死青铜文化，与朔方草原文化有一定关系，年代范畴约十分于华夏地区的西周详春秋时期，其繁盛期为西周晚期晚段至春秋早期[20]。能与旭光M19对比的文物多是该文化繁盛时期的宁城南山根和小黑石沟墓葬出土，闪现了两者期迤逦近，因此M19的年代可能为春秋早期。

需要评释的是，旭光M19出土的两副青铜马衔，与华夏商周文化习见的两头环一端扣套的马衔不同，其是在外端圆环外附一梯形环（图三，5）。肖似马衔见于河北怀来甘子堡M5（图五，5），宁夏彭阳刘塬乡米塬村、固原杨郎乡马庄ⅠM11等墓[21]，分别属山戎文化和杨朗类型，年代约春秋中晚期到战国早期。但这些马衔外端附环均近似三角形或略小，故不可据此将旭光M19的年代下延至玉皇庙文化。事实上，夏家店表层文化也有此类马衔，向阳黑牛营子乡文杖子村出的2件，外端附环为长方形[22]，与旭光M19马衔亦相近。而外附方环的马衔“有可能发源于欧亚草原的东部地区”[23]，不摒除旭光墓马衔较早受其影响。

三、其它戎狄遗存的意识

关中地区出土的其它朔方戎狄遗物主淌若青铜鍑、金丝绕环等，在宝鸡地区、西安隔壁和韩城等地都有一些发现。这两类器物的神气度一直较高，尤其是平素漫衍于华夏和朔方地区以至欧亚草原的铜鍑，磋商者对其发源发展、文化属性及制作工艺等多有波及[24]。另有极少造型特殊的青铜短剑，亦曾引起过防卫。

（一）铜鍑的特征与年代

青铜鍑是朔方草原文化的典型器物，亦然关中戎狄文化遗存中发现最多的青铜器。岐山王家村鍑、西安范家寨鍑和大白杨库拣选的重环纹铜鍑等，多被磋商者以为期间较早[25]。因此可据这些铜鍑的形制格调变化进行类型学分析算作判断年代的基础。在以往磋商的基础上，据器耳上乳突的有无，可将关中发现的铜鍑分为A、B两型。

A型6件。直口或微外张，方唇，附贴环耳或立耳上有小乳突，深腹弧收获圜底，下有喇叭状圈足。多为素面，部分上腹或有纹饰带。此型鍑起首出当今关中地区，不时期间较长。以形骸与圈足大小变化分4式。

Ⅰ式2件。器形无边，直口，环状或马蹄状贴附耳，深腹圜底，喇叭状圈足较小，上下或有别。素面或有棱线（似范线）纹一周。范家寨鍑，深腹，小圈足细高。双环状贴附耳表里侧中间均有一周凹槽，以致周边酿成超过的棱沿。腹上部有一周棱线纹。口径26.5、足径11.5、通高37.2厘米（表一，1）。王家村鍑，直口微外张，附贴马蹄形双耳，腹略浅，圜下面小圈足较矮，素面。口径37.6、腹深28、通高39.5厘米（表一，2）。

表一 关中地区出土青铜鍑型式及分期

Ⅱ式1件。深腹，圜底，圈足增大，器形较小。大白杨库鍑，立耳，圈足稍大，上腹饰一周重环纹。口径17.4、圈足径9.3、通高22.3厘米（表一，3）。

Ⅲ式2件。直口或微内敛，立耳，腹较浅，圈足较前式彰着更大，器体或更小，素面或上腹有纹饰一周。甘峪鍑，直口，腹较浅，圜底，素面。口径22、腹深14.5、通高24厘米（表一，4）。梁带村鍑，形近甘峪鍑，圈足外撇彰着，腹部饰侧面神东说念主与夔龙共身的“C”形窃曲纹。器工整细致无比。口径6.5、腹深4、通高6.6厘米（表一，5）。

Ⅳ式1件。凤翔东社鍑，工整似梁带村鍑，不同是口沿彰着内敛，腹更浅，上腹饰双首共身夔龙纹带一周。口径7.2、腹深4.2、圈足径4.2、通高6.8厘米（表一，6）。

B型直口或微外敞，立耳均无乳突，素面或上腹有纹饰带，均很小。仅见2件，可分两式。

Ⅰ式1件。大白杨库鍑，斜直口微外敞，索纽状立耳，一耳残失，腹较深，圈足略无边。上腹饰变形窃曲纹及一周类绳子状凸棱纹。器较小，口径9.8、圈足径6、通高11.8厘米（表一，15）。

Ⅱ式1件。器更小。侯家庄鍑，直口方唇，方圆环立耳，直腹较浅，圜下面圈足更大。素面。口径6.6、腹深4.4、通高7厘米（表一，16）

证据上述铜鍑形制变化，勾通墓葬及部分共存器物的期间特征，可分离为三期。

第一期：只须AⅠ式鍑，两件标本均为铜鍑驱动阶段的形制，年代最早。磋商者多以为王家村鍑不晚于北京延庆西拨子墓出土残鍑，属西周晚期器[26]。与王家村鍑同出的铜剑、铲的期间特征均不显然（表一，7、8），但该剑柄部形制与朔方地区早期銎柄剑的柄部肖似，后者可能处在商末周初或西周早期[27]，故此剑的年代可能与之接近，约为西周中晚期。

范家寨鍑的形制与新疆伊犁巩留、新源县出土年代约商代晚期的铜鍑[28]近似（图八），最接近中国朔方及欧亚草原最早、最原始的铜鍑的形态。王家村鍑的腹部偏浅、耳呈马蹄状，应稍晚。AⅠ式鍑可列为关中铜鍑第一期，年代约西周晚期或更早。

图八 新疆巩留县出土铜鍑

第二期：包括AⅡ式、BⅠ式鍑。前者是在AⅠ式基础上发展演化而来，器腹仍较深，圈足加大，上腹出现了典型华夏格调的纹饰，应晚于第一期。

系数这个词朔方地区铜鍑上均不见AⅡ式鍑的重环纹，故其可能为西安周边所出。重环纹是西周晚期流行的青铜器纹饰，春秋初尚不时，春秋早期偏晚已较突出。因此，第二期的年代约处于春秋早期早段，上限为西周末期。

BⅠ式鍑口微外张，腹尚略深，上腹饰窃曲纹带等，有AⅡ式鍑的特征，故可将之也置于第二期的范畴。但其腹相对较浅，圈足略大，具有稍晚的迹象，较重环纹鍑或略晚，属此期偏晚之器。

第三期：包括AⅢ、Ⅳ式、BⅡ式鍑。甘峪墓出土的陶罐（表一，9）口沿虽残，但其形制纹饰有春秋早期偏晚的秦式喇叭口罐的特质[29]。铜戈亦然春秋早期流行的秦戈（表一，10），年代较一致可参考。梁带村M26出土青铜器（表一，11~14）、玉器宽阔，墓主仲共被推测可能是春秋早期晚段的芮君夫东说念主芮姜[30]。侯家庄鍑共出的铜盘（表一，17）与陇县边家庄79M1、凤翔孙家南头M191等春秋早期偏晚和中期早段秦墓所出铜盘形制、纹饰近似[31]。东社鍑口内敛彰着、腹更浅，应为本期最晚的标本。

这些墓葬的年代连结在春秋早期偏晚或中期偏早。因此，第三期的年代约为春秋早期晚段到中期早段。

（二）金丝绕环的特征与年代

金丝绕环在关中出土点相比少，仅见于西部的宝鸡和东部的韩城及澄城。所见标本着实均为金丝盘绕三周或顶端略长。唯甘峪墓搜集时为两根“U”形金丝，但丝条均有周折的迹象，当是发现者不解原委将绕环拉展所致。

铜丝绕环也称弹簧式耳饰，最早见于西北地区天山北路文化和四坝文化，约十分于夏代。脱手以绕两圈的铜环为多，后影响到内蒙古中南部以至东北地区[32]。比年陕西清涧瓦窑沟李家崖文化坟场M3出土金丝绕环1件[33]，这件缠绕不及三圈的商代晚期金绕环为我国所见年代最早的金绕环之一[34]。华县东阳坟场M67出土1件，直径仅1.1厘米，为西周早期的金丝绕环[35]。东阳行状和坟场的商代晚期遗存彰着有李家崖文化成分[36]。东阳M67的绕环出自西周早期墓，应是对李家崖文化传统的袭取。

金丝绕环在关中的再次亮相已投入春秋早期。旭光M19墓主下颌两侧各出金绕环1件（图六，3），确应属耳饰类饰物。甘峪墓两件似后世发钗（簪）形的金丝条，各长33厘米，应当是绕环被拉展（图九，1）。如以旭光M19绕环3.6厘米的直径揣摸，此长度基本可绕三周。梁带村M27出土金丝绕环4件（图九，2），体形较大，直径4.5、5.1厘米者各两件，分别位于墓主左肩上部和右手外侧，不一定是作耳饰使用。

图九 关中地区春秋墓出土金丝绕环

另外，刘家洼芮国坟场M34是一座小墓，墓主头部东侧和口腔内各出直径1.9厘米的金丝绕环1件（图九，3），为耳饰的可能性较大[37]。同出的削刀、骨耳匙年代特征不解确，推测其约为春秋早中期之交的墓葬。

上述闪现，陕西是最早使用金丝绕环的地区之一，并断续存在数百年。属本磋商范畴的金丝绕环，有梁带村M27及旭光M19所出者，为春秋早期早段，处于关中东西两头；甘峪墓、刘家洼M34所处地舆位置肖似，年代为春秋早期晚段或略晚。这两组金丝绕环年代分别约与铜鍑第二、三期十分。更早的金丝绕环在陕北清涧瓦窑沟商代晚期大墓中现身，西周早期的则见于华山眼下的东阳坟场。

（三）青铜短剑的特征与年代

1978岁首，宝鸡县西高泉村（后属陈仓区阳平镇）残墓出土铜短剑1柄[38]，柄部纹饰特殊私有，原敷陈以为是邻接的东说念主面纹。经察看实为四虎对伏组成的东说念主面纹（图一〇），具有浓郁的朔方草原文化气味，与华夏的虎纹或虎形器有所离别。其具体来源虽难猝定，但视为朔方戎狄文化遗物当无大错。

图一〇 关中地区春秋墓出土青铜短剑

（西高泉M1:6）剑柄虎纹

该墓还出青铜壶、豆、编钟、戈等21件，均为典型的华夏文化器物。礼乐器年代为西周晚期，火器为春秋早期，评释该墓为春秋早期的秦墓。短剑自身的期间因阑珊明确的参照物未便认定，但不会晚于墓葬自身，或可早到西周晚期。

另外，王家村短剑（表一，8）形制接近朔方早期銎柄剑，年代约为西周中晚期，似乎与西高泉剑相通，都不会晚到春秋早期，应在第一期铜鍑的年代范畴内。

四、联系问题的征询

（一）关中地区戎狄文化遗物所属遗迹的属性

关中地区发现戎狄遗存的联系单元，出土信息较明晰的着实都是墓葬，并有形制特殊的墓葬旭光M19。属于华夏文化系统的墓葬相对较多，部分明确为芮、秦等周系诸侯封国墓，有些尚不可详情。

据联系发现的资料信息，可将这些戎狄文化遗物的出土配景暂分为三类。

其一，出自具有朔方戎狄文化传统的墓葬，遗物和墓葬形制见于朔方地区的联系文化行状。现能认定的仅宝鸡旭光M19一处，墓主应是西周末年宽阔西北戎狄入侵关中、鼎力掠夺后主体撤回却因故留住的少数东说念主。前文据葬俗、文化遗存特质分析指出，其与燕北辽西地区西周早期兴起的夏家店表层文化有较密切的磋商，但可惜尚未发现其居址的信息。

让东说念主朦拢的是，在如斯典型的朔方文化系统的墓葬中，并莫得戎狄文化代表性器物铜鍑的发现。可能反应出铜鍑并非夏家店表层文化所习用，正与该文化铜鍑发现较少的情状吻合。

其二，遗迹单元中出土朔方戎狄遗物不少于2件，同期也有周秦文化的典型器共存，宝鸡甘峪残墓可为代表。此墓的铜鍑和金丝绕环属朔方戎狄文化典型遗物，青铜戈、削刀、马衔则具有周秦文化同类器的形制。还有1件口部残失的陶罐，其束颈彰着、肩头有对称小环耳的形制与纹饰特质，颇似春秋早期或偏晚秦墓中的喇叭口罐。王家村铜鍑为农民取土挖出，是否出自墓葬并不解确。同出的青铜銎柄剑的柄部与朔方地区早期同类剑雷同。由于剑格的互异，被以为是区域间文化模仿的产物[39]。

因有不少华夏文化的器物共存，这类遗迹单元的文化属性不易判断。但所出戎狄文化典型器略多，属于戎狄东说念主群的可能性较大，或是居留日久的戎东说念主偏握后裔较长远地融入华夏文化，日常器具已场合化。出土金丝绕环的刘家洼M34等小墓，应该也属于这种性质。

第三，个别戎狄文化器物出土于周文化系统的国族墓葬，随葬器物及墓葬形制均为华夏周文化特征。此类墓葬发现相对较多，包括姬姓芮国的梁带村M26、M27以及嬴姓秦国的联系墓葬。侯家庄残墓除了铜鍑外，还出铜盘和残铜匜各1件。自西周晚期以来至春秋早中期，青铜盘、匜（或盉）是周系大中型墓葬铜器组合的标配。该墓既有春秋早期偏晚的盘、匜共存，又发现于秦都雍城近郊，当为一座秦墓。西高泉墓随葬品除青铜短剑外，其他都是西周晚期或春秋早期周秦文化的礼乐器、火器，也应为一座春秋早期的秦墓。性质明确的刘家洼M2是芮公大墓，出土朔方草原文化成分显然的金首杖1枚[40]（图逐个），纹饰为春秋早中期之际的细腻勾连蟠虺纹，年代或已投入春秋中期。

图逐个 刘家洼M2 出土金首仗

此类表象的出现，偏早者应是诸侯贵族随机所得的防范之物后随葬入墓，较晚者多属联系国族所作的改制器，与其原初的用途已完全不同。

其他小数搜集品出土信息完全缺失，但其来源能够率亦不出以上三类。

（二）关中地区出土戎狄遗存的社会配景

前文业已指出，关中地区出土朔方戎狄遗存虽不算丰富，但不时期间相比长，从西周晚期不时至春秋早期或略晚，且漫衍范畴颇广，在关中多地都有发现。

联系著作在先容上述遗物时，以为其与西周一火于犬戎、秦东说念主伐戎关联。但早到西周晚期的戎狄遗存又该作何解说？如范家寨、王家村铜鍑，王家村、西高泉短剑等，应不是戎狄入侵后所铸之器，而是更早时被他们捎带到关中的生计用器。也不摒除存在文化碰撞、交流等其他原因流入，如贸易俘获等可能性。

早年，周原下务子村西周铜器窖藏出土师同鼎1件，铭文记录了器主师同参与西周晚期一次与戎狄的贸易，俘获的战利品包括“戎金鼎二十、輔五十、剑二十”等[41]。其中的“戎輔”，李学勤等以为可能便是这一类铜鍑[42]。师同鼎为西周晚期典型器，所言“輔”之形制约和范家寨、王家村鍑相通或相近，其剑或与王家村銎柄剑有肖似。天然铭文有明确记录，这批铜器已被熔铸为师同鼎。但不可以为系数缉获的铜器皆备会被再行熔铸，详情会有原器被暂存并因故埋于地下留存于今。

王家村鍑出土时有短剑、铲和海贝等置于其内，与墓葬随葬品的摆放不类，疑有窖藏之可能。西高泉的短剑虽出自春秋早期秦墓，但可能为秦伐戎至岐所缉获的战利品，因形制奇特而被墓主或其家眷钦慕得以暂存，最终随葬于墓葬。

代表第二期遗存的AⅡ、BⅠ式鍑，彰着有袭取AⅠ式鍑的迹象，但有一些显见的变化，如口沿上的立耳取代了前一期的贴附耳，索状耳出现但其上小乳突销毁，上腹的棱线纹上加饰了重环纹或变形窃曲纹带，并脱手了微型化趋势，从中可感受到华夏文化的影响。此时正处于犬戎入侵、西周失足之后，但关中地面应不乏戎狄的萍踪。如《汉书·匈奴传》所云：“申侯怒而与畎戎共攻杀幽王于丽山之下，遂取周之地，卤获而居于泾渭之间，侵暴中国。”[43]

此期的铜鍑上出现的华夏特质纹饰，或为周文化配景的工匠以致作坊的产物。其当是应居留的戎狄客户的需求，仿照第一期典型铜鍑所铸作的校正型器。同期也被关中周余民迟缓给与。有更“华夏化”的铜鍑似可为证，如首阳斋、上海博物馆等就藏有肖似BⅠ式的铜鍑，索状立耳，窃曲纹带下有一周类索状凸棱。不同之处是其下腹饰垂鳞纹或环带纹（图一二），并可不雅察到纵向分范的迹象，与第一期铜鍑的横向范痕不同，华夏文化成分更为充分。这些鍑的年代被以为属春秋早期偏早[44]，与本文所述第二期铜鍑年代一致。

图一二 首阳斋保藏“秦式鍑”

这里还应说起旭光M19的王冠饰，其三阶状圆泡形和镂空嵌入绿松石匠艺，在朔方戎狄和欧亚草原文化遗存中稀有所见，但西周铜泡作三阶圆形、顶中间有穿孔的则颇为常见，并不乏器周带镂孔者。西安少陵原西周墓M280的2件铜泡[45]，顶中间都有一圆孔，第二阶面有向心均匀漫衍的一周9个三角形镂空，底有一皆横梁（图一三）。虽莫得发现嵌入物存留，但两者的雷同度不可谓不高。关于练习黄金材料的朔方戎狄或夏家店表层东说念主，投入关中受到此类铜泡的启发，制作出更为鲜艳的黄王冠饰应不虞外，或是他们交付华夏工匠定制的这种王冠饰。

图一三 少陵原西周墓出土铜泡（M280:7）

第三期铜鍑在第二期器物形制上的发展演化，与第一期的差距显耀加大，场合化的倾象愈加彰着。普遍为细致工整的器形，高度多在10厘米傍边，算作朔方戎狄炊具的功能全然不在。梁带村M26鍑及同出的带盖鍑形小匜、小罐，都是女性的手边弄器或脂粉盒。故梁带村M26、侯家庄和东社铜鍑的使用和铸作家更可能是周余民和秦东说念主贵族。而与戎狄东说念主关系较大的，能够有甘峪墓及刘家洼M34。此中之原由，当与秦国发展彭胀关磋商。

《史记·秦本纪》曰：“十六年，文公以兵伐戎，戎败走。于是文公遂收周余民有之，地至岐。……武公元年，伐彭戏氏，至于华山下，居平阳封宫。”[46]疑似窖藏的王家村铜鍑、西高泉墓短剑等级一期遗存，可能与文公伐戎有涉。第二期后的变化就不可不探讨武公东进的影响，戎东说念主被攻伐完毕离开关中，或收复于秦、芮等国族，甘峪、刘家洼M34等墓便为代表。

五、结语

通过对早年荒芜发现和21世纪以来考古发掘资料的梳理，初步阐明了关中地区春秋早期的戎狄文化遗存。经对典型器青铜鍑的类型学分析和共存器物的相比，将联系遗存分为西周晚期或略早、春秋早期早段、春秋早期晚段或略晚三期。这些遗存在关中的出现，主要与西周末年犬戎入侵、朔方戎狄步履或居留关联。联系遗存有属于典型朔方戎狄墓的旭光M19，墓葬形制和出土遗物的特征闪现出其与燕辽地区夏家店表层文化关系较大。不出铜鍑标明其与其它带鍑的遗存有文化、族群方面的互异，反应了春秋初期关中戎狄东说念主群的复杂性。

春秋初期，受秦国挟制攻伐，戎东说念主主体多可能已远遁，而小数淹留者似乎照旧有迹可循。铜鍑、短剑等级一期遗存的朔方草原文化成分最为充分，虽不摒除有西周时期文化交流而至的可能，但主要应是戎狄入侵时带入的朔方草原文化典型器。第二期铜鍑器形、纹饰等变化，应与关中场合工匠及作坊为知足淹留的戎狄之需，仿前期铜鍑铸作的产物关联，而淹留者骨子已分别融入秦、芮等国归化为属地之民。第三期铜鍑变得细致无比工整，场合化特征愈加超过，可能多为周系秦、芮等诸侯国族所铸，并为贵族所喜用，但形制、用途均已非同早先。而收复于华夏诸国的戎狄之东说念主，仍保留原文化的一些符号性器具。

春秋早期的关中，俨然成为复杂东说念主群和多元文化集聚、杂乱的广阔舞台。东说念主们对器用的选择、联系器物形制的变化，澄莹地反应出文化交流、会通的社会图景，和模仿、窜改的时间改进。顾惜优质、好意思好的事物，追慕、效法并设法得回的愿望是东说念主类的天然属性，不大受限于族群、文化的区隔。

附记：本文所使用宝鸡甘峪、岐山王家村、西安范家寨铜鍑、铜戈和金丝等器的新照，承蒙宝鸡青铜器博物院王竑先生、宝鸡市考古磋商所辛怡华长处、陕西历史博物馆贺达炘先生、西安博物院崔钧平副磋商馆员以及联系馆院的惠赐，为拙文增色，在此深表感谢。

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作家：张天恩（西北大学文化遗产学院，陕西省考古磋商院）

原文刊于：《文博》 2024年 第3期

来源 |中国社科院考古所中国考古网國產av 果凍傳媒 肛交

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